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 汨罗市屈子龙舟发展有限公司

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我市端午节期间将举办非物质文化遗产展演
作者: 管理员 来源: 本站 时间:2014年05月14日

  根据“长江化肥杯”2011年第七届中国汨罗江国际龙舟节端午主题活动方案,举办非物质文化遗产展演是七大主题活动中的重头戏。

  据方案得知,展演共分为三个项目,即民俗展演、非物质文化遗产展览、太平戏。

  6月4日下午在屈子公园中心广场举行民俗展演,露天表演五龙闹端阳、盛世威风锣鼓、舞蹈、器乐、京剧、秧歌、太极拳表演、互动游戏等节目。

  6月4日晚上于屈子公园上演太平戏。

  6月4日下午在建设东路(锦绣华天广场)举办非物质文化遗产展览。以展板、照片、文字等形式,展示我市丰富的非物质文化遗产项目。

  全市非物质文化遗产之探秘

  2005年以来,我市在上世纪八十年代《民间集成》的基础上,对全市非物质文化遗产资源进行了系统普查,基本摸清我市非物质文化遗产的起源、延续、发展、分布和保存现状等情况。目前,我市共有“汨罗江畔端午习俗”等人类非物质文化遗产保护项目1个,“长乐抬阁故事会”等国家级非物质文化遗产保护项目2个,“屈原传说”、“屈子祠祭典”等省级非物质文化遗产保护项目2个,“民间龙舟打造技艺”等岳阳市级非物质文化遗产保护项目6个,“大三爷的故事”等汨罗市级非物质文化遗产保护项目20个,另有普查登记在册的各类非物质文化遗产项目220多项。

  为了保护珍贵的人类历史文化遗产,提升城市总体品位,我市积极组织申报工作,成效显著。

  2005年,汨罗江畔端午习俗进入了第一批国家级非物质文化遗产保护名录。

  2007年,长乐故事会进入了首批湖南省非物质文化遗产保护名录;屈子祠镇民间龙舟打造技艺、汨罗饮茶习俗等6个项目进入了岳阳市首批非物质文化遗产保护项目。  2008年,我市又有屈原的故事和屈子祠祭屈大典2个项目进入了第二批省级非物质文化遗产保护名录。2008年6月份公布了我市首批非物质文化遗产保护名录,长乐山歌等9个项目入选。

  2009年10月,联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议,审议并批准了包含“汨罗江畔端午习俗”在内的“中国端午节”列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。同年11月,我市又公布了汨罗市第二批非物质文化遗产保护项目,“毛笔制作技艺”等12个项目入选。

  2010年5月17日,我市“长乐抬阁故事会”被文化部办公厅公示为第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目。同年6月,我市非物质文化遗产项目“长乐山歌”和“打倡”被公布为岳阳市第二批非物质文化遗产保护项目。

  汨罗江畔端午习俗

  汨罗江畔端午习俗包括吃粽子、龙舟竞渡、插艾叶菖蒲、饮雄黄酒、抢龙水、挂香囊、插栀子花、抹露珠、踏露水、歇端午、采百草、唱老戏、回娘家。另外,汨罗江畔造龙舟及竞渡过程中还有偷神木、雕龙头、关头、亮舟、下水、赞龙舟、回赞、朝庙、竞渡等独特习俗。

  相传有一年的端午节,人们又将准备好的竹筒饭和桃、李等鲜果,分发给各竞渡渔船,准备投放河里,忽然,西南方向一阵香风吹来,只见屈大夫神采昂然,面带微笑,头戴切云冠,身穿朝服,脚踏朝靴,锦带上佩着珍珠美玉,腰挎陆离长剑,来到了人群当中。众人问:“庶民每年向您祭祀的粗食顺乎?”屈原曰:“其意甚善,可惜祭品多为鱼虾所食。”众人闻知,心生怨恨,说:“捕尽江中鱼,杀尽水中虾。”屈原答曰:“不可也。”众人问:“何以为妙?”“可用竹叶裹饭,呈尖角,鱼虾误视为菱角,再系五色丝线,可镇蛟龙,”屈原答后忽然不见。众人叹为奇事,于是望空朝拜,依其言而为之。所以民间出现以角粽代替了竹筒饭。此后,每年端午节便向河里丢粽子,以祭屈原、慰忠魂、镇蛟龙。

  端午节,江边农夫清早起来,都要赤脚去踏露水。据说踏露水可以祛风湿、防疾病、除脚气,下水田不感染病毒,蚂蟥不叮脚。其实这是人们对屈原九年间常常披着晨曦、踩着露水到江畔行吟的一种怀念。

  长乐故事会

  长乐故事会是一项具有惊、奇、险、巧等特点的传统民间杂技,并融表演、彩绘、历史、天文、地理、文学、民情、时代精神等为一体的独特的、古老而又神秘的民间行为艺术。是哑剧由戏剧舞台走向露天活动舞台的发展,是人性化最直观的表现,是民间文化艺术中的一朵奇葩,她集中流传于汨罗长乐镇一带。

  长乐故事会分为地故事、地台故事、高彩故事、高跷故事四大类,以民间历史故事为素材,实现人与道具的完美结合。表演时,配以会旗、彩旗、横竖牌匾、彩灯、油筒、威风锣鼓、乐队以及玩龙(彩龙、火龙)、舞狮、彩莲船、腰鼓等,通过上、下街的一来一往对垒,以“比”的形式来吸引观众。通过比数量、比威风、比高矮、比智慧、比新奇、比技巧、比文字、比表演艺术、比风格等,形成热烈壮观闹新春的场面,表现爱憎与忠奸,渗透幽默与讽刺,传递友谊与祝福,祈求吉祥与和平,宗尚科学与文明,可以说是一部记载历史文明的活化石。

  2010年5月17日,我市“长乐抬阁故事会“被文化部办公厅公示为第三批国家级非物质文化遗产名录项目。

  祭屈大典

  屈原投江殉国后,当地群众即在屈原居住过的江边——南阳里立祠纪念屈原,举行隆重的祭祀典礼,缅怀先贤。这是最早的民间祭祀活动,当地人称之为“朝庙”。

  祭屈大典传承至今,礼仪程序基本沿袭清制。祭日,案陈猪头、羊头各一,角黍、包子各一盘,时鲜水果四盘,参加仪式人员有主祭一人,礼宾、执事各二人,司鼓司金、司力炮各一人,鼓乐若干人。

  仪式开始,东礼宾宣布内外肃静,众礼宾出班、全场肃立,向三闾大夫神位鞠身了。接着主祭宾就位。陈设香案、酒樽、果仪、盥洗、鼓乐、读文、祭联、彩红诸所、执事焚香、燃烛、赞香、赞烛、捻鼓鸣金各三、大乐小乐各三,接着金鼓交奏,礼炮齐鸣。

  小乐声中,主祭宾盥洗、礼宾祝盥洗,主祭宾于香案前礼行初献一初进,行叩首之礼,主祭宾祝初献,乐奏“浪陶沙”歌曰:“佳节正端午,肃棒蒲觞,汨罗江畔吊忠良,夫子有灵长不昧,来格来尝。”

  主祭宾立香案前礼行亚献,亚进,亚献礼毕,启椟授文,乐止,礼宾读诵《祭文》,其音韵高吭宏亮,其典调悲壮深沉,充满对三闾大夫的尊敬和缅怀之情。读文毕,复乐,主祭宾三叩首后祝亚献,歌曰:“亚献亚虔诚,告慰忠魂,跪棒角黍饯先灵,一曲董风江上谱,永继遗贞。”歌毕,礼行三献,献祭联,祝三献,歌曰:“四海弼肱康,国祚贞祥,龙舟竞渡遍群邦,夫子仪型同日月,万古流芳。”

  歌毕,行彩礼,主祭宾进彩进酌,金鼓齐鸣,鸣炮奏乐,全体肃立,向上鞠躬,礼成后化楮、焚文。整个礼仪庄严肃穆,三段赞歌与礼仪程序融为一体,极富汨罗民间礼仪文化特色。

  2008年,“祭屈大典”被湖南省人民政府公布为第二批省级非物质文化遗产保护名录。

  民间龙舟打造技艺

  民间龙舟打造包括雕龙头、制龙舟、关头、亮舟、下水、朝庙等制作程序。打造民间龙舟成为地方兴旺的一个象征。

  雕龙头 据说,雕匠动手雕龙头之后,不得脱离现场,在场只有3个人,雕匠、首司、办茶饭的。生活上很简朴,每餐炒的菜,是用植物油炒青菜、豆腐、白页。饭是糙米饭,同时饭里面还要有谷。茶是用茶叶煎水的俗茶,称之为粗茶淡饭。但天天必须要有酒,意思是无酒不成礼仪。雕龙头在场的3个人,不准与女人同房,也不准任何人偷看,雕龙头的地方属禁区。

  制龙舟 龙舟底那根主木一定要在半夜去偷。因为偷来的木叫神木,通过偷神木过程中你追我赶的情形,寓意所造龙舟会划得更快。

  关头 龙舟制作成功后,用桐油擦好,再用晒油覆盖,画好龙鳞,将龙舟摆好,将龙头安装在舟上,用竹片制成羽毛状,用彩色油漆涂好,安装在舟上,称之为凤尾。旌旗、锣鼓、桡子、长招都安在舟上,一切准备妥当,就举行关头仪式。

  亮舟 龙舟关头之后,当天晚上就要亮舟,即举行龙舟竣工仪式。亮舟陈设物品有香案、茶盘、大米、菜油(俗称青油)、灯盏(没有灯盏就用茶碗)等物。

  下水 龙舟下水一般在农历五月初一进行,时间选在辰时之内。背龙头的人一直冲到河中间,抱起龙头五沉五起,参拜五方,称之为龙头洗澡。龙头洗澡之后,背龙头的人游回到岸边浅水处,由首司跪拜三叩首,上一块花红,再上岸将龙头安装在龙舟上。

  朝庙 每年五月初一日各龙舟下水,都要划到“屈子祠”前敬奉屈大夫英灵。因屈子祠俗称汨罗庙,故称“朝庙”。

  屈原传说

  据说,屈原在汨罗一住九年,在民间留下了众多的传说和故事,这些故事分为:

  1、屈原生前的故事:如“一卷《离骚》山鬼哭”、“独醒亭内诉衷情”、“桃花洞里赋诗文”、“玉水清清好濯缨”、“古罗国内望郢城”等等,反映了屈原刚直不阿、思君念国的爱国情怀以及与乡民鱼水情深的友谊。

  2、屈原身后的故事:如“汨水倒流三十里”、“金棺自有天神护”、“红丝缚粽总关情”、“黄狗恋坡殉主人”、“龙舟竞渡觅诗魂”等等,充分反映了后人抢救屈原的迫切心情以及后人对屈原的深情怀念。

  3、有关女媭的故事:汨罗江畔传说女媭是屈原的女儿,是屈原流放汨罗时唯一在身边的亲人。关于她的故事有:“望爷墩上望爷归”、“九子不能葬父一女打金冠”、“绣花墩上描父容”、“剪刀池畔殉父情”等等,虽然反映的是屈原与女媭父女情深,但实际折射出了后人对于屈原的无限爱戴,借女媭之口表众人之情。

  4、有关凭吊和祭祀屈原的故事:“汨罗江畔招诗魂”、“至今无草长江潭”等说的是屈原的学生宋玉、景差及司马迁亲临汨罗凭吊屈原的故事,“贪官‘祭’屈”说的是贪官借祭屈鱼肉百姓被百姓智惩的故事。

  屈原的故事是一份优秀的口头文学遗产,弥补了史料之不足,对研究屈原的生平、作品、时代背景和汨罗的历史有着极其重要的参考价值。屈原的故事充分体现了屈原的爱国忠君、同情人民、上下求索等崇高的品德,是汨罗人民千百年来的精神食粮之一。


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